प्रश्न- नाटकों की उत्पत्ति एवं विकास क्रम पर टिप्पणी लिखिये।

उत्तर -

नाटकों के विकास का क्रम एक निश्चित समय की घटना नहीं है अपितु यह समय-समय पर परिवर्तित होती हुई इस क्रम को प्राप्त हुई है। संस्कृत नाटकों का इतिहास अत्यन्त प्राचीन है। इन नाटकों का विकास निम्नलिखित बिन्दुओं से समझा जा सकता है -

1- दैवी उत्पत्ति सिद्धान्त - एक समय देवता लोग मिलकर ब्रह्मा जी के पास गये और उनसे निवेदन किया कि वे एक ऐसे वेद की रचना करें जिससे वेद ज्ञान से प्रतिबन्धित शूद्र एवं स्त्रीजन भी अपना मनोरंजन कर सकें। देवों की इस प्रार्थना से ब्रह्मा जी ने ऋग्वेद से पाठ्य, यजुर्वेद से अभिनय, सामवेद से गायन तथा अथर्ववेद से रसं लेकर 'नाट्यवेद' नामक पंचम वेद की रचना की। तत्पश्चात् ब्रह्मा जी ने अभिनय कला भरतमुनि को दी, अतः सर्वप्रथम भरत ने ही इसका प्रयोग किया। नटराज शिव ने ताण्डव एवं पार्वती जी ने लास्य नृत्य किया। पृथ्वी पर इन्द्रध्वज महोत्सव के समय इसका सर्वप्रथम प्रयोग हुआ। नाट्यशास्त्र के सम्बन्ध में भारतीय मनीषियों की यह ही विचारधारा है।

2. वीरपूजा सिद्धान्त - पाश्चात्य विद्वान डॉ0 रिजवे के अनुसार नाटकों की उत्पत्ति दिवङ्गतों एवं वीर पुरुषों के प्रति आदर दिखाने के लिए हुई है। रामलीला एवं कृष्णलीला आदि इसी सिद्धान्त को बताते हैं। डॉ0 रिजवे के इस मत को कोई भी विद्वान स्वीकार नहीं करता है।

3- प्रकृति परिवर्तन सिद्धान्त - प्रसिद्ध विद्वान डॉ0 कीथ के अनुसार प्रकृति परिवर्तन से नाटक की उत्पत्ति हुई। प्राकृतिक परिवर्तन को मूर्त रूप देने की इच्छा से अभिनय किया गया होगा। इसका मूर्त रूप 'कंस वध' नामक नाटक में पाया जाता है किन्तु यह मत भी प्रामाणिक या मान्य नहीं है।

4- पुत्तलिका नृत्य सिद्धान्त - जर्मन विद्वान डॉ0 पिशेल के अनुसार संस्कृत नाटकों की उत्पत्ति पुत्तलिकाओं के नृत्य तथा अभिनय से हुई। उनके अनुसार संस्कृत नाटकों में सूत्रधार एवं स्थापक जैसे शब्दों का व्यवहार होता है जो पुत्तलिका नृत्य से सम्बन्धित है। महाभारत, रामायण, बाल रामायण, कथा सरित्सागर आदि में पुत्तलिका, दारुमयी आदि शब्द भी मिलते हैं। इसी से सम्बद्ध कर इन्होंने नाटकों की उत्पत्ति मानी है। पर यह मत भी मान्य नहीं है।

5- छाया नाटक सिद्धान्त - पाश्चात्य विद्वान डॉ0 लूडर्स एवं कोनो का विचार है कि रूपकों की उत्पत्ति एवं विकास छाया नाटक से हुआ। वे महाभाष्य का एक उद्धरण देते हुए कहते हैं कि महाभाष्य में 'शौभिक' छाया नाटकों की छाया मूर्तियों के व्याख्याकार थे परन्तु संस्कृत नाटकों में 'दूताङ्गद' नामक छाया नाटक अधिक प्राचीन नहीं है, अतः यह मत भी असंगत है।

6- मे पोल नृत्य सिद्धान्त - कतिपय विद्वानों का मत है कि जिस प्रकार पाश्चात्य देशों में वसन्त की शोभा का अवलोकन कर एक लम्बा बाँस गाड़कर उसके चारों ओर उछलते-कूदते और लोग नाचते- गाते हैं उसी प्रकार भारत का 'इन्द्रध्वज' नामक महोत्सव है। इसी से धीरे-धीरे संस्कृत नाटकों की उत्पत्ति हुई परन्तु पाश्चात्य एवं भारतीय महोत्सवों में उनकी कला में अन्तर है, अतः यह मत भी अमान्य है।

7- संवाद सूक्त सिद्धान्त - ऋग्वेद में यम यमी, सरमा-पणि, विश्वामिलनरी, पुरुरवा, उर्वशी आदि अनेक संवाद सूक्त हैं। अतः विद्वानों के मतानुसार स्वाँग रचाकर इन्हें अभिनय के योग्य बनाया गया और धीरे-धीरे इनसे नाटकों का विकास हुआ। इन संवाद सूक्तों के साथ सम्भवतः अभिनय एवं नृत्य की भी प्रथा रही होगी।

वस्तुतः यूनानी प्रभाव के अतिरिक्त सभी प्रभाव संस्कृत नाटकों की उत्पत्ति एवं विकास में आंशिक रूप से सहायक रहे हैं।

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